Sil ne se hâte pas de répondre, il a ses raisons pour user de patience. (v. 18-30). Et se levant, il vint vers son père» (v. 18-19). Et Dieu ne ferait-il point justice à ses élus, qui crient à lui jour et nuit, et il use de patience avant d’intervenir pour eux? Sans elle, le temps de la grâce ne saurait être introduit; aucun pécheur ne serait justifié; ni pauvre ni riche n’entrerait dans le royaume de Dieu, pas même les petits enfants; par conséquent rien de ce que les prophètes avaient prédit ne s’accomplirait. Et lui, ayant entendu ces choses, devint fort triste; car il était extrêmement riche» (v. 22-23). Car il est plus facile qu’un chameau entre par un trou d’aiguille, qu’un riche n’entre dans le royaume de Dieu. Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 9,18-24. Ceux qui ne possèdent rien ici-bas peuvent accepter Jésus plus facilement et le suivre; cependant personne ne reçoit Jésus pour sa part présente et éternelle, si Dieu n’agit en lui pour cela. En ce dimanche, Jésus nous propose une parabole « pour montrer à ses disciples qu’il faut toujours prier sans se … Mais celui qui, après s’être anéanti comme Dieu, s’est abaissé lui-même jusqu’à la mort de la croix, a été haut élevé par Dieu qui «lui a donné un nom au-dessus de tout nom, afin qu’au nom de Jésus se ploie tout genou des êtres célestes, terrestres, et infernaux» (Philippiens 2:7-11). On présente à Jésus les petits enfants même, afin qu’il les bénisse. Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 18,1-8. Il y avait encore en lui, pensaient-ils, des choses que le Seigneur prendrait en considération pour l’agréer, tandis qu’on occupait inutilement Jésus avec ces petits êtres qui ne s’étaient encore acquis aucune valeur, au milieu des hommes. Voir Matthieu 11.2-19, notes. Lorsque celui-ci frappa à la porte de la maison où plusieurs étaient réunis, la servante qui lui ouvrit fut traitée de folle par ceux qui priaient, lorsqu’elle leur dit que Pierre était là. Luc 10:25 Un docteur de la loi se leva, et dit à Jésus, pour l'éprouver: Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle? 4 Pendant longtemps il refusa. — On amenait de petits enfants à Jésus afin qu’il les touchât; mais ses disciples reprenaient ceux qui le faisaient. Sa grande fortune l’empêchait de voir au-delà. tu ne mépriseras pas un cœur brisé et humilié» (Psaume 51:19). Le terme est près d’être atteint; il importe de s’en rendre compte! S’il s’agit de la question du péché, comme dans le cas du publicain, il faut être humble pour reconnaître sa culpabilité et son indignité, et s’en remettre à Dieu, puis prendre l’attitude d’un petit enfant sans aucune prétention quant à soi-même, et accepter en toute simplicité ce que Dieu dit. Le Seigneur lui offrait le moyen d’acquérir des richesses meilleures et permanentes, dans le ciel, en le suivant; seul il pouvait le tirer d’un état de choses jugé et le conduire au bonheur éternel. www.entretienschretiens.com . Tandis qu’on remanie les nationalités, la question du rétablissement des Juifs dans leur pays est à l’ordre du jour. Bible annotée / Luc / Chapitre 18. Les résultats de son activité seront pleinement manifestés dans la gloire. Leurs pensées se rattachaient toujours à un Christ vivant sur la terre et à l’apparition immédiate de son royaume. C’était l’esprit sans fraude, confessant son péché, dont il est dit: «Bienheureux l’homme à qui l’Éternel ne compte pas l’iniquité, et dans l’esprit duquel il n’y a pas de fraude!» (Psaume 32:2). Lorsque le Pharaon dit: «Qui est l’Éternel pour que j’écoute sa voix?» (Exode 5:2), il prit le chemin des gouffres de la mer Rouge. Luc 18 Bible Annotée. De même nous y voyons l’esprit caractéristique de ceux qui veulent entrer dans le royaume, l’humilité, et comment on débute dans la voie qui y conduit, voie nouvelle pour le Juif, non en se croyant meilleur que le reste des hommes, mais en prenant sa place comme pécheur devant le Dieu «qui justifie l’impie» (Romains 4:5). En ce temps-là, entré dans la ville de Jéricho, Jésus la traversait. (v.5-25). Un chef du peuple interrogea Jésus en lui disant: «Bon maître, que faut-il que j’aie fait pour hériter de la vie éternelle?» Le Seigneur répond en redressant tout d’abord une pensée erronée qu’avait ce chef du peuple à l’égard de l’homme et à l’égard de Jésus, en s’adressant à lui comme à un bon maître. Je vous propose une analyse biblique avec les étapes suivantes: une étude de chaque mot grec du passage évangélique, suivie d'une analyse de la structure du récit et de son contexte, à laquelle s'ajoute une comparaison des passages parallèles ou semblables. Cependant, si leurs pensées juives à l’égard du Messie les empêchaient de comprendre, ils auraient dû croire ce que Jésus leur disait. Or vouloir être instantanément délivré de l’épreuve, ce serait se priver de ses résultats éternels; ce serait échanger des bénédictions éternelles contre des avantages présents et temporaires. (v. 1-18). Tant qu’un homme n’aura acquis de valeur que par l’essor de son intelligence, il n’entrera jamais dans le royaume de Dieu; il devra prendre la place d’un petit enfant et reconnaître, comme le publicain, son indignité absolue. En suivant Jésus ils se trouvèrent à l’abri des jugements qui atteignirent le peuple et firent partie de l’Église qui, pour un temps qui va prendre fin, a remplacé Israël comme témoignage de Dieu sur la terre. En entendant Jésus parler de ses souffrances, les pauvres disciples ne comprirent rien. C’est pourquoi Jésus lui dit: «Pourquoi m’appelles-tu bon? Ô Dieu! 12 v. 12 fin ; Col. 4 v. 2). C’est pourquoi Dieu, intervenu en faveur du pécheur, lui présente Jésus, seul moyen de communiquer la vie éternelle et les biens qui appartiennent à un monde nouveau. Cependant il ne possédait pas la vie éternelle; il le reconnaissait. 24 (v. 25-26), Jésus leur reproche leur incrédulité: «Ô gens sans intelligence et lents de cœur à croire toutes les choses que les prophètes ont dites! Aussi est-il dit du publicain: «Je vous dis que celui-ci descendit en sa maison justifié plutôt que l’autre; car quiconque s’élève, sera abaissé; et celui qui s’abaisse sera élevé» (v. 14). "Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait pas Dieu et n'avait de considération pour personne. Par conséquent lui, bon aussi, pouvait recevoir de sa part des enseignements utiles quant à la vie éternelle qu’il pensait acquérir par ses propres moyens. Heureusement, parmi les vrais savants, il y en a toujours eu qui ont pris la place de petits enfants devant Dieu et qui ont pu jouir des merveilles de la révélation de Dieu, non à la faveur de leur science, mais à la lumière du Saint Esprit par lequel ils ont été scellés comme enfants de Dieu après avoir cru. L’Esprit de Dieu ne condamne aucun péché en termes plus forts que celui-là. 1 Le chef de l’empire romain futur et l’Antichrist. Du roi Nebucadnetsar il est dit: «Mais quand son cœur s’éleva et que son esprit s’endurcit jusqu’à l’orgueil, il fut précipité du trône de son royaume, et sa dignité lui fut ôtée» (Daniel 5:20). Elle est accompagnée également d'un commentaire sur chaque livre biblique et d'études spécifiques. Luc nous présente le Sauveurdans son caractère de Fils de l’homme, manifestant la puissance de l’Éternel engrâce au milieu des hommes. Luc 21,5-19 Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 21,5-19. Le Seigneur avait donné à ses disciples des enseignements relatifs à ce temps-là; ils ne devront pas se laisser tromper par ceux qui prétendront les renseigner sur la venue du Christ, et tout abandonner plutôt que de perdre leur vie. On pourrait multiplier ces citations, mais nous remarquerons encore que le dernier chapitre de l’Ancien Testament débute par ces mots: «Car voici, le jour vient, brûlant comme un four; et tous les orgueilleux, et tous ceux qui pratiquent la méchanceté seront du chaume, et le jour qui vient les brûlera, dit l’Éternel des armées, de manière à ne leur laisser ni racine, ni branche» (Malachie 4:1). Qu’ils acceptent donc de prendre la place d’un petit enfant, en se souvenant des paroles de Jésus: «En vérité, je vous dis: Quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant, n’y entrera point». Commentaires exégétiques de Dr Bob Utley, Professeur d’interprétation biblique, admis à la retraite. — Les péchés grossiers et les prétentions humaines ne sont pas seuls à priver l’homme du salut que le Seigneur lui offre et à l’empêcher de le suivre ici-bas. Et à l’instant il recouvra la vue et le suivit, glorifiant Dieu» (v. 40-43). Combien ce dernier était agréable à Dieu dans son humilité et sa contrition! Nous pouvons dire aussi qu’il use de patience avant d’intervenir. Et il dit: Seigneur, que je recouvre la vue. Après avoir reçu le Saint Esprit, ils saisirent toutes les prophéties. «Dieu résiste aux orgueilleux, mais il donne la grâce aux humbles» (Jacques 4:6 et 1 Pierre 5:5; voir Proverbes 3:34). Jésus les accueille. Comme nous l’avons vu dans notre étude des deux premiers Évangiles, la guérison de l’aveugle de Jéricho termine le service public du Seigneur. Paul dit en 2 Corinthiens 4:17: «Car notre légère tribulation d’un moment, opère pour nous, en mesure surabondante, un poids éternel de gloire». Jésus lui répondit: «Une chose te manque encore: vends tout ce que tu as, et distribue-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux; et viens, suis-moi. Dieu répond en dépassant de beaucoup la foi qui s’adresse à lui. Je mettrai mon Esprit sur lui, Et il annoncera la justice aux nations. Pour les assurer que leurs requêtes obtiendront leur exaucement, malgré la durée de leur épreuve, Jésus met en contraste la manière d’agir d’un juge de la terre, un inique, avec celle du Dieu d’amour plein de sollicitude pour les siens. Alors il s’écria: «Jésus, Fils de David, aie pitié de moi!» Mais la foule le reprit pour le faire taire. Matthieu 12:18 Voici mon serviteur que j'ai choisi, Mon bien-aimé en qui mon âme a pris plaisir. «Il y avait dans une ville un certain juge qui ne craignait pas Dieu et qui ne respectait pas les hommes; et dans cette ville-là il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant: Venge-moi de mon adversaire. «Jésus, les ayant appelés, dit: Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas; car à de tels est le royaume de Dieu. 49 - Luc 18 v. 1 à 17. Sur la route il prend à part les douze et leur dit: «Voici, nous montons à Jérusalem, et toutes les choses qui sont écrites par les prophètes touchant le Fils de l’homme seront accomplies: car il sera livré aux nations; on se moquera de lui, et on l’injuriera, et on crachera contre lui; et, après qu’ils l’auront fouetté, ils le mettront à mort; et le troisième jour il ressuscitera» (v. 31-33). L’aveugle devint clairvoyant. Le pauvre homme aurait pu «revenir à lui-même» plus tôt, c’est-à-dire arriver à la conscience de son égarement et comprendre que tout son mal provenait de ce qu’il avait tourné le dos à son père pour faire sa propre volonté. — Comme Jésus arrivait dans le voisinage de Jéricho, un aveugle était assis sur le bord du chemin et mendiait. Conscient de son état, l’aveugle cria d’autant plus fort: «Fils de David! 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire: Fais-moi justice de ma partie adverse. Et il ne le voulut pas pour un temps. Là aussi la haine de l’homme contre Dieu s’est manifestée à son plus haut degré, pour se rencontrer avec l’amour de Dieu dans la plénitude de son expression, tout cela en un Christ souffrant de la part de Dieu et des hommes. Et il dit: Les choses qui sont impossibles aux hommes, sont possibles à Dieu» (v. 24-27 ) Les biens attachent à la terre; le cœur humain, fait pour jouir de ces choses, y tient par-dessus tout, sans penser que le péché, entré dans ce monde, a complètement changé l’état de l’homme devant Dieu et a rendu périssable tout ce qui se rattache à la première création. La compréhensionde cet ordre moral et spirituel, ajoutée au réc… Au milieu de ce monde corrompu, constamment en contact avec des hommes méchants dont il connaissait toutes les pensées à son égard, lors même qu’ils pouvaient n’en émettre aucune, sinon des paroles d’hypocrisie, Jésus voyait les petits enfants, ces êtres les moins éloignés de l’état dans lequel il avait créé l’homme, perdus eux-mêmes à cause de leur descendance, mais qui ne repoussaient pas le Sauveur venu ici-bas parce qu’ils étaient perdus. Dieu exauça les requêtes des siens en envoyant un ange délivrer Pierre. Tout abandonner et suivre Jésus, c’était tout autre chose que ce qu’il avait cru. Luc 18.9-14 Yves I-Bing Cheng, M.D., M.A. Les temps que nous traversons ont quelque analogie avec ceux du résidu juif futur. Luc 4:17 et on lui remit le livre du prophète Esaïe. Il souhaite apporter la certitude à l’esprit d’un certainpaïen converti. Le diction populaire, ‘Tout ce qui brille n’est pas or,’ l’illustre bien. Dès lors, il s’agit de le recevoir et de le suivre, en abandonnant tout ce qui fait partie d’un monde perdu. N.D.E. Pendant ce temps, il accomplit son œuvre dans le monde et chez les siens; il complète et prépare son Église en vue de la retirer. Il s’agissait simplement de l’accepter et de le suivre. Dans cette parabole, nous voyons deux hommes qui priaient dans le temple, mais de manière fort différente, l’un pharisien, l’autre publicain. Sachant par quelles détresses ils passeront, le Seigneur leur enseigne ici à ne pas se lasser de prier durant ces temps effroyables, en attendant la délivrance; cet enseignement s’adresse aussi à chacun, dans quelque temps que ce soit. Ephésiens Philippiens Colossiens. Se vantant de ce qu’il était, de ce qu’il faisait, il rendait grâce de ce qu’il ne ressemblait pas aux autres hommes, ni au publicain. C’est aussi un principe général qui caractérise le gouvernement de Dieu dans ce monde. 9 Il dit encore cette parabole, en vue de certaines personnes se persuadant qu'elles étaient justes, et ne faisant aucun cas des autres: 10 Deux hommes montèrent au temple pour prier; l'un était pharisien, et l'autre publicain. Comme certains disaient du Temple qu'il était orné de belles pierres et d'offrandes votives, il dit : "De ce que vous contemplez, viendront des jours où il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit jetée bas." En ce temps-là, à l’adresse de certains qui étaient convaincus d’être justes et qui méprisaient les autres, Jésus dit la parabole que voici : « Deux hommes montèrent au Temple pour prier. Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 18,9-14 . Il ne pensait qu’à la terre; il voulait jouir de ses biens et de la vie ici-bas, vie qu’Adam a perdue par le péché; il ne pensait pas que cette terre doit disparaître un jour, et, avec elle, tout ce qu’il possédait. Jésus lui répond: «En vérité, je vous dis, qu’il n’y a personne qui ait quitté maison, ou parents, ou frères, ou femme, ou enfants, pour l’amour du royaume de Dieu, qui ne reçoive beaucoup plus en ce temps-ci, et, dans le siècle qui vient, la vie éternelle» (v. 28-30). «L’orgueil va devant la ruine, et l’esprit hautain devant la chute» (Proverbes 16:18). L’aveugle faisant appel à Jésus comme Fils de David nous montre que, malgré son rejet qui lui fait prendre le titre du Fils de l’homme, ceux qui individuellement le reconnaissaient comme Fils de David étaient au bénéfice de sa venue. (v. 31-34). «Je hais l’orgueil et la hauteur, et la voie d’iniquité, et la bouche perverse» (Proverbes 8:13). (v. 9-14). 1 à 8 La parabole du juge inique. ; Luc 18,1-8 La pauvreté de cœur pour persévérer dans la prière. Ceux qui entendirent parler de la difficulté qu’il y a pour un riche d’entrer dans le royaume de Dieu, furent étonnés, parce qu’ils nourrissaient toujours les pensées juives à l’égard des biens de la terre. Il place son interlocuteur devant la loi: «Tu sais les commandements», lui dit-il (v. 20-21). En Job 33, où nous voyons les divers moyens que Dieu emploie pour amener le pécheur à ce point-là, il est dit: «Il cache l’orgueil à l’homme» (v. 17); il lui montre ce qu’est «la droiture» (v. 23), le jugement de soi-même, afin de pouvoir dire: «Délivre-le pour qu’il ne descende pas dans la fosse: j’ai trouvé une propitiation» (v. 24). Or, il y avait un homme du nom de Zachée ; il était le chef des collecteurs d’impôts, et c’était quelqu’un de riche. C’est pourquoi il est possible que les riches comme les pauvres soient sauvés, parce que Dieu le peut; voilà pourquoi il a envoyé son propre Fils. 01 nt bible lessons international marshall, texas 2015 Dans les premiers versets de son évangile, Luc déclare le but qu’ils’est proposé en l’écrivant. Abréviations Usitées dans ce Commentaire Commentaire: Introduction à L’Evangile de Luc Luc 1 Luc 9 Luc 17 Luc 2 Luc 10 Luc 18 Luc 3 Luc 11 Luc 19 Luc 4 Luc 12 Luc 20 Luc 5 Luc 13 Luc 21 Luc 6 Luc 14 Luc 22 Luc 7 Luc 15 Luc 23 Il n'y a de bon que Dieu seul. Dieu tient compte de ce que fait la foi qui seule doit engager dans son chemin; on obtiendra ensuite tout ce que Dieu y a préparé en avançant vers le ciel où l’on trouvera la vie éternelle en gloire. Il ne se faisait aucune idée de son état de perdition, ni, par conséquent, des ressources de la grâce de Dieu pour l’homme dans un tel état. Sur lequel nous trouvons-nous? Appelant à lui deux de ses disciples, Jean les envoya dire au Seigneur : "Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ?" En un clin d’œil l’Église sera enlevée, et alors, pour ceux qui resteront, il n’y aura plus moyen de sortir de l’état terrible dans lequel se trouveront les hommes. 19:20). On s’imagine que, parce qu’on a appris à connaître quelque peu, bien superficiellement encore, les merveilles de tous genres que Dieu a placées dans la nature, on peut s’affranchir de ce que Dieu nous dit par sa Parole; qu’on a le droit d’utiliser les lumières tirées de cette création pour juger le Créateur et la révélation de ses pensées éternelles au sujet de l’homme pécheur; de rejeter par conséquent le salut qu’il leur offre. Dieu veuille que tous ceux qui ont des prétentions fondées sur la sagesse humaine pour raisonner sur les choses de Dieu, comprennent que, si elles ont quelque valeur pour la vie présente, elles n’en ont aucune pour entrer dans le royaume de Dieu. L'ayant déroulé, il trouva l'endroit où il était écrit: Jean 3:34 Commentaires bibliques; Commentaire simple; Luc; Luc 18:1-17; Luc 18:1-17. En attendant, prions sans trêve ni repos et avec l’intelligence que Dieu nous donne des temps actuels, en nous remettant à sa toute-science et à sa toute-sagesse; car il ne se trompe jamais et mène tout à bonne fin pour les siens (voir Psaume 57:2, 3). Toute la puissance de la grâce est à la disposition de la foi pour guérir et pour sauver. N ous savons tous par expérience que les apparences sont parfois trompeuses. Je vous propose une analyse biblique avec les étapes suivantes: une étude de chaque mot grec du passage évangélique, suivie d'une analyse de la structure du récit et de son contexte, à laquelle s'ajoute une comparaison des passages parallèles ou semblables. «Les yeux hautains de l’homme seront abaissés, et la hauteur des hommes sera humiliée, et l’Éternel seul sera haut élevé en ce jour-là» (Ésaïe 2:11). — Dans ces versets, le Seigneur montre combien l’orgueil et la confiance en soi s’opposent à l’esprit de grâce qui fait le grand sujet de ses enseignements. Les premiers chapitres nous présentent, sans doute,Jésus en relation avec Israël, auquel il avait été promis ; mais, plusloin, des principes moraux s’appliquant à l’homme comme tel, dans quelqueposition qu’il se trouve, sont mis en évidence. La parabole de la veuve et du juge inique nous encourage à prier avec persévérance (Rom. Sans s’en douter, on lui accordait une jouissance qu’il n’éprouvait à aucun degré dans ses rapports avec l’homme prétentieux; chez celui-ci il fallait démolir une propre justice déplorable, pour le conduire au point où nous avons vu le publicain et le rendre semblable à un petit enfant. «J’ai gardé toutes ces choses dès ma jeunesse», répond le chef du peuple, c’est-à-dire qu’il n’avait ni commis adultère, ni tué, ni volé; il n’avait pas dit de faux témoignages; il avait honoré ses parents. Message de Jean le Baptiseur à Jésus. La porte de la grâce se fermera et Dieu s’occupera de nouveau de son peuple terrestre. aie pitié de moi». Notre manque d’intelligence n’est souvent que la conséquence de l’incrédulité. Et Jésus lui dit: Recouvre la vue, ta foi t’a guéri. Cette parole nous enseigne aussi que le moyen d’être justifié par Dieu, c’est de confesser ses péchés devant lui en reconnaissant le jugement mérité. Mais tous ces enseignements auraient été inutiles sans sa mort. Le Seigneur veut que les disciples comprennent à quelle condition on peut entrer dans le royaume de Dieu. Par Marjeanne 26 octobre 2016 à 18 h 08 Répondre à ce commentaire Oui ,je dis Oui avec foi dans les moments difficiles que je vis aujourd'hui, dans les moments de Grâce ,les moments de joies qui m'attendent oui Marie tu es notre exemple ,je mets ma confiance en toi Comme ses disciples étaient là, il les interrogea : « Au dire des foules, qui suis-je ? Luc 18:1-8 Louis Segond (LSG). Triste tableau de l’état dans lequel était tombé Israël et l’Israélite: un descendant d’Abraham, aveugle, mendiait dans le pays jadis ruisselant de lait et de miel, lorsque l’Éternel le donna à son peuple. Dieu avait donné à Luc une parfaite connaissance de toutes chosesdepuis le commencement, aussi maintenant il les écrit « par ordre » :nous allons voir, à mesure que nous avançons, que parfois il laisse de côté l’ordrehistorique pour présenter les choses dans un ordre moral et spirituel. C’est pourquoi ceux qui n’ont pas encore profité de ce temps où dure la patience de Dieu, crient à Jésus comme l’aveugle de Jéricho, sans se préoccuper du monde qui ne sait que détourner du Sauveur ceux qui ont besoin de lui. L’aveuglement moral tombe dès que la foi entre en activité, alors, comme de nos jours, où nous sommes arrivés aux extrêmes limites de la patience de Dieu. Si l’on vient à lui, si l’on quitte tout pour lui, on trouve qu’il n’y a aucune perte, même pour le présent. Pour afficher les notes cliquez sur les versets en noir et gras. (v. 18-30). Les disciples ne comprenaient pas encore que, dans son état naturel, l’homme, quel qu’il fût, n’avait aucune valeur aux yeux de Dieu. Le Seigneur ajoute (v. 8): «Mais quand le Fils de l’homme viendra, trouvera-t-il de la foi sur la terre?» Malgré les cris de détresse du résidu juif durant sa longue épreuve, sa foi ne sera pas à la hauteur de la délivrance qu’il obtiendra. (v. 35-43). C’est ce qu’on voit dans un cas particulier, en Actes 12, lorsque l’assemblée à Jérusalem faisait monter d’instantes prières en faveur de Pierre, emprisonné par Hérode. Parabole du juge inique et de la femme importune. Jésus leur fait remarquer les mobiles de ce juge, et en conclut que Dieu, à plus forte raison, écoutera ses élus et leur fera promptement justice. Et il leur disait une parabole sur ce qu'il leur fallait prier sans cesse et ne pas se décourager. 18 à 35 Message de Jean-Baptiste et discours de Jésus sur Jean. Grâce à sa persévérance auprès du juge inique, la veuve obtint ce qu’elle désirait; à plus forte raison, ceux qui s’adressent à Dieu ne sont-ils pas certains d’obtenir une réponse, dans quelques circonstances qu’ils se trouvent? Cependant, lorsque nous avons besoin d’un exaucement prompt, Dieu l’accorde, car il sait ce qu’il nous faut. Puis, s’il n’agit pas quand nous le voudrions, nous devons nous confier en lui, sachant qu’il a de bonnes raisons pour ne pas intervenir, parce qu’il travaille en vue de notre bonheur éternel. 3 Et le diable lui dit : Si tu es Fils de Dieu, dis à cette pierre qu’elle devienne du pain. Jésus ne dit pas: «Je te guéris», mais il dit: «Ta foi t’a guéri», parole qu’il a prononcée en maint autre cas. Nul n’est bon, sinon un seul, Dieu» (v. 19). Les disciples les repoussent. Analyse biblique de Luc 3, 10-18. Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 19,1-10. Le Seigneur aimait à présenter les enfants comme exemple de ce que tous doivent être pour entrer dans le royaume de Dieu. «Les sacrifices de Dieu sont un esprit brisé. Il en est maintenant bien près; il arrive dans le voisinage de Jéricho. Les deux hommes1 qui arriveront à l’apogée de l’orgueil, l’un ayant pris la place même de Dieu dans son temple, et l’autre s’étant présenté comme le Christ, seront jetés vivants dans l’étang de feu embrasé par le soufre (Apoc. Précédent. Il faut donc toujours prier et ne pas se lasser. Centre Biblique, 15 rue Pierre Andron, Enseignements bibliques. Jésus s’arrêta, ordonna qu’on le lui amenât et lui dit: «Que veux-tu que je te fasse? La tentation de Jésus 1 Or Jésus, rempli de l’Esprit-Saint, revint du Jourdain ; et il était conduit par l’Esprit dans le désert, 2 pendant quarante jours, étant tenté par le diable. Ne fallait-il pas que le Christ souffrît ces choses, et qu’il entrât dans sa gloire?» Malgré tout, les disciples auraient aussi dû comprendre, puisque leurs prophètes avaient annoncé les souffrances de Christ, ces choses qui allaient être accomplies et dont Jésus les entretenait. Si Jésus n’était pas Dieu, s’il n’était qu’un homme, il ne valait pas mieux qu’un autre quant à sa nature. La délivrance finale n’aura pas lieu, comme pour le résidu juif, par l’exécution de ses jugements sur les méchants, mais le Seigneur viendra retirer son Église de devant ces jugements, qui atteindront ensuite ceux qui seront laissés. Mais après cela, il dit en lui-même: Quoique je ne craigne pas Dieu et que je ne respecte pas les hommes, néanmoins, parce que cette veuve m’ennuie, je lui ferai justice, de peur que, revenant sans cesse, elle ne me rompe la tête» (v. 2-5). 33520 BRUGES, FRANCE, © 2020 - BibleEnLigne.com - Mentions Légales - Mais nous savons une chose: «Nous savons que toutes choses travaillent ensemble pour le bien de ceux qui aiment Dieu» (Romains 8:26-28). Mais il y avait au milieu de ce peuple tombé par sa désobéissance, infiniment mieux que toute la fertilité de Canaan et son abondance passée: c’était Jésus le Nazaréen, que la foi discernait comme Fils de David, venu pour accomplir les promesses faites aux pères. Les disciples s’y opposent (15). Quand Nebucadnetsar se fut attribué la gloire de son royaume, il devint comme une bête, mangeant l’herbe des champs. Et ceux qui entendirent cela, dirent: Et qui peut être sauvé? Ainsi les fidèles qui traverseront la tribulation de ces jours-là peuvent compter sur la délivrance, mais au moment voulu de Dieu pour leur bien; car le «Juge de toute la terre», comme Abraham l’appelle en Genèse 18:25, fera justice tôt ou tard; il faut attendre son moment. Enseignements bibliques. Les interprètes modernes prennent le mot au propre et supposent que le juge exprime ironiquement la crainte qu’elle ne finisse par se livrer à des voies de fait. L’orgueilleux pharisien présentait à Dieu toute sa propre justice. Voir, sur ce trait, Matthieu 19.16-22 , notes ; Marc 10.17-22 , notes. La Parole le mentionne presque toujours en premier lieu, parmi ceux que menacent les jugements. La parabole. Bible - Commentaires bibliques - Cours bibliques GRATUITS en ligne avec envoi du corrigé - Lectures chrétiennes pour adultes et jeunes - Concordance biblique - Librairie chrétienne - … En effet, si Dieu ne sauvait pas, personne n’obtiendrait le salut. Puis nous avons à vivre près du Seigneur, à être enseignés de lui pour savoir si nous devons insister auprès de lui pour obtenir telle ou telle réponse. Pub campagne annuelle de dons 2020 - Pub droite TopBible S5.
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